Деталі Категорія: Твори зарубіжної літератури Останнє оновлення: 10 серпня 2013

Аналіз твору «Злочин і кара»

Ф.М. Достоєвський увійшов в історію літератури як один з найбільших російських письменників зі світовим ім"ям, майстер створення психологічного портрета. У романі «Злочин і кара» він докладно описує розкол в душі головного героя, болісну боротьбу добра і зла. Тему душевного розладу підкреслює у творі вже говорить саме прізвище головного героя - Раскольников.

Ф.М. Достоєвського турбувала соціальна нерівність різних верств суспільства. Він показує, що бідність в першу чергу штовхає людей на злочин.

Родіон Раскольников - c тудент, який кинув навчання тільки через те, що він не в змозі за неї платити. Живе він у комірчині, схожою більше на шафу, ніж на квартиру. І навіть за це убоге житло йому нічим заплатити. Задавлений бідністю Раскольников незабаром став до неї поступово звикати. Портрет героя виявляє глибокі протиріччя між його чудовими зовнішніми даними і плачевних матеріальним становищем. Красивий молодий чоловік (з прекрасними очима, темно-русявий, з тонкими рисами обличчя) одягнений у лахміття. Соромлячись бідності, герой не любить зустрічатися з колишніми товаришами. Достоєвський показує, як відторгнення від зовнішнього світу призводить до самозаглиблення. З"являється тяга до внутрішніх монологів. Письменника цікавлять найменші відтінки настрою героя, його мрії, фантазії, плани та ідеї. Тяжкі, злочинні думки приносять Раскольникову фізичні страждання. Ом сам мучиться від туги і похмурого збудження.

Таким чином, письменник оголює також протиріччя між прекрасною зовнішністю і душевною внутрішньою озлобленістю героя.

Цікавий у романі образ самої жертви - старої лихварки . Достоєвський при першому візиті героя в її будинок дає нам розгорнутий портрет: «Це була крихітна суха стара, років шістдесяти, з гострими і злими очами, з маленьким гострим носом і простоволоса. Біляві, мало посивілі волосся її було жирно змащене маслом. На її тонкої і довгій шиї, схожою на курячу ногу, було наверчено якесь фланелев ганчір"я, а на плечах, незважаючи на спеку, бовталася вся пошарпана і пожовкла хутряна кацавейка». Інтер"єр не вражає розкішшю і багатством: старі меблі, копійчані картинки. Всі ці деталі підкреслюють, що стара лихварка не надто сильно і нажилася на своїй справі.

Для розуміння природи людської душі в романі важлива сцена в корчмі, коли Раскольников розмовляє з Мармеладовим. Колишній титулярний радник розповідає Раскольнікову як людині вразливому і освіченій про свою долю, про те, як одружився на вдові з трьома дітьми, зробив благородний вчинок, а на ділі не зміг утримувати сім"ю, своєї єдиної дочки дати освіту.

Ф.М. Достоєвський прагне показати характер Раскольникова багатогранно: у його внутрішньому світі постійно йде боротьба хорошого і поганого. Доброта і жорстокість уживаються в ньому зовсім поруч. Достоєвському важливо було показати подвійність природи людини, передати в художній творчості правду життя. Коли Мармеладов, абсолютно чужа для Раскольникова людина, гине під копитами коней, Родіон Романович віддає його вдові останні гроші. Цей факт свідчить про його душевну доброту, готовность допомогти іншій людині в біді. Коли герою приходить лист від матері про те. що його сестра збирається вийти заміж за заможного чоловіка через гроші, Раскольников переживає. Родіон любить своїх рідних і мучиться через те, що не може їм матеріально допомогти. Ф.М. Достоєвський підкреслює чутливість героя, його складний емоційний світ. Так, наприклад, отримавши листа від матері, він блідне, руки в нього тремтять. Потім герой підносить його до губ і цілує, а потім тільки роздруковує.

Проте причиною злочину Раскольникова є не тільки тяжке становище, але і теорія, переосмислюючи погляди відомого філософа Ніцше, за якою всі люди діляться на два розряди: «тварі тремтячі» і «ті, хто право має». Перші - духовно слабкі люди, вони не здатні на прийняття серйозних рішень взагалі. У них немає глобальних цілей. До таких людей Раскольников зараховує стареньку процентницю. Другі - духовно сильні люди, здатні змінити хід історії. З цієї теорії виходить, що Раскольников мав право на вбивство старенької, думаючи, що від цього всім буде краще. Звертаючись до теорії про надлюдину Ніцше, Раскольников розуміє її в езоповому аспекті: сильна людина має право принести в жертву слабкого в ім"я високих цілей. У Ніцше ж сильна людина - це насамперед творець, здатний піднестися над повсякденністю, розширити межі духу. Якщо у такої людини є особливий талант, сильна воля і неординарний інтелект, це не дає йому право починати війни на землі, здійснювати жорстокість, проливати чиюсь кров. Навпаки, всі ці якості особистості накладають на неї особливу відповідальність за долю тих, хто слабший, зобов"язують до підтримки.

І такою сильною особистістю, глибокою жертовною натурою в романі виявляється не Раскольников, а Соня Мармеладова, яка продає своє тіло заради того, щоб допомогти сім"ї прогодувати дітей. Не випадково саме вона змогла зрозуміти і полюбити Раскольникова, людину оступившуся, але добру душею. Для розуміння натури героїні надзвичайно важливий її портрет: «Голосок у неї такий лагідний... білокуренька, личко завжди бліденьке, худеньке ». Ангельські зовнішні риси поєднуються з небайдужим серцем. Не випадково Мармеладов докладно розповідає Раскольнікову про те, як Соня, не маючи вже сил дивитися на голодних хворих дітей, вперше зважилася піти по жовтому квитку і як після цього весь вечір коштує у неї в ногах на колінах Катерина Іванівна. Символічна сума, за яку Сонечка вперше продає своє тіло, - тридцять карбованців. З розповіді Мармеладова Раскольникову стає ясним, що таке щастя. Як тільки герой знову отримує роботу, він точно в царство Боже переселяється. І дружина, і дочка починають про нього піклуватися: подають перед службою кави з вершками, збирають обмундирування. У перший раз після того, як Мармеладов приходить з роботи, в будинку влаштовують маленьке свято.

Ф.М. Достоєвський переконливо показує, що людина щаслива, коли коли вона комусь потрібна. Одночасно з цим ми бачимо, як доброта Мармеладова по відношенню до дружини і чужим дітям обертається невмінням вберегти свою власну дочку від ганьби. Доброта Соні не має меж. Вона віддає батькові останні гроші, хоча знає, що він їх проп"є. Перша думка Раскольникова про долю Соні така: «Ай да Соня! Яка криниця, однак ж, зуміли викопати! І користуються! Адже ось користуються ж! І звикли. Поплакали і звикли. До всього-то людина, негідник звикає! »

Образ Соні Мармеладової - центральний жіночий образ роману. Вона постає у творі боязкою і заляканою жінкою, а не дівицею вульгарної поведінки. Описуючи скромне вбрання Соні, її пристойні манери, Ф.М. Достоєвський знову і знову хоче підкреслити, що дівчину штовхнули на панель крайні обставини. У Раскольникова Соня викликає почуття жалю. Боязкість і збентеження проявляються в кожній її фразі. У портреті героїні Ф.М. Достоєвський підкреслює ясні блакитні очі: «Її навіть не можна було назвати і гарненькою, але зате блакитні очі її були такі ясні, і коли пожвавлювалися вони, вираз обличчя ставало таке добре і простодушне, що мимоволі привертала до неї».

Ще одна характерна деталь портрета Сонечки - її дитячість. Вона здається ще дівчинкою, майже дитиною. Ф.М. Достоєвський не раз протягом тексту твору підкреслює це, що концептуально важливо для його світорозуміння. Дитина для письменника - невинна істота, майже ангел, тому страждання дитини так боляче ранять його душу.

Викриваючи і караючи Раскольникова, Ф.М. Достоєвський в той же час виправдовує Соню, гріхопадіння якої парадоксальним чином підносить її, ставлячи на п"єдестал мучениці. Примітно, що, описуючи у всій непривабливій жорстокісті злочин Раскольникова, Достоєвський щадить Соню, не розкриваючи перед читачем чорний бік її життя. У критиці не раз відзначалася така риса прози Достоєвського, як театральність. Наприклад, зіштовхуючи Соню і Раскольникова за читанням Нового Завіту, він немов зрівнює «вбивцю» і «блудницю» в ступені гріхопадіння, в той час як подібні речі взагалі не можна порівнювати. Сцена, в якій Раскольников приходить до Соні, є однією з ключових у романі. Повторюваним символом в ній стає свічка - символ життя. Соня зустрічає Раскольникова з цією свічкою. Хвилина їх зустрічі насичена суперечливими емоціями: у Соні на обличчі навіть виступають сльози, їй одночасно стає і нудно, і соромно, і солодко. Героїня розповідає Раскольнікову про своє ставлення до людей. Родіон жаліє її, а Соня шкодує всіх: і господарів, у яких знімає кімнату, і батька, і Катерину Іванівну. Мачуху Соня порівнює з дитиною, яка справедливості шукає. У цій сцені Ф.М. Достоєвський підкреслює, як може боляче ранити одне лише слово. Соня сто разів пошкодувала потім, що fie може повернути назад сказані слова. Беззлобно і великодушне ставлення дівчини до людей підносить її образ, який завдяки барвистим емоційним описами, стає все більш об"ємним і зрозумілим читачеві: «Соня промовила це точно в розпачі, хвилюючись і страждаючи і ламаючи руки. Бліді щоки її знову спалахнули, в очах висловилася борошно. Видно було, що в ній страшенно багато торкнулися, що їй страшенно хотілося щось висловити, сказати, заступитися. Яке-то наситяться співчуття, якщо можна так висловитися, відбився раптом у всіх рисах обличчя її ».

Одним з центральних жіночих образів у романі є Дунечка - сестра головного героя. Її характеристику дає мати у своєму листі: «Це дівчина тверда, розсудлива, терпляча і великодушна, хоча і з палким серцем». З презирством відкидає вона залицяння Свидригайлова, в будинку якого працювала гувернанткою. Як і Соня, Дуня в романі порівнюється з ангелом: «Дуня, крім того що дівчина розумна, - в той же час і істота благородна, як ангел». До героїні сватається надвірний радник Петро Петрович Лужин. Він представлений людиною благонадійним і забезпеченим, хоча трохи зарозумілим. Однак насторожує його позиція по відношенню до шлюбу. Лужина вважає, що чоловік нічим не повинен бути зобов"язаний своїй дружині, а дружина повинна вважати чоловіка своїм благодійником. Лужин і Свидригайлов, як і Раскольников, приміряють на себе в романі роль «надлюдини». Саме тому в критиці їх часто називають своєрідними двійниками Раскольникова. Подібно Раскольникову, який в ім"я особистих амбіцій і сумнівних цілей вбиває жалюгідну безпорадну старушонку, вони намагаються потоптати чуже право на життя і щастя, щоб відчути себе людиною, право мають.

Погоджуючись на шлюб з Лужином, Дуняша думає про те, що її чоловік підтримає знаходження в тяжкому становищі брата. Той же відповідає ухильно на це. Він звик, що виконуються лише його розрахунки і розпорядження. З тонкою іронією пише Ф.М. Достоєвський про переживання Петра Петровича, коли тог розуміє, що через жадібність упустив Дунечку. Лужина відноситься до дівчини як до улюбленої іграшці, яку у нього раптом несподівано відібрали. Він шкодує, що не видав свого часу їй на придане тисячі півтори. Тоді б вона відчувала себе зобов"язаною і вийшла б за нього заміж в подяку за щедрість. Подібний хід міркувань ще глибше викриває всю огидну сутність характеру героя. Лужина вважає, що любов, повагу і вдячність можна просто купити за гроші.

Якщо Лужина вважає, що по праву сильного світу цього може купити жінку як товар, то Лебезятніков згоден визнати рівність чоловіка і жінки, але цим же рівністю він виправдовує свою огидну бійку з Катериною Іванівною. Побивши жінку, він вигороджує себе тим, що захищався. У розмові спливає історія однієї дами - Теребьевой, яка пішла від чоловіка, кинула двох дітей і стала жити в цивільному шлюбі, та й ще збирається організувати комуну. У міркуваннях про комуну немає нічого іншого, крім можливості так званого вільного входу в кімнати в майбутньому суспільстві. Розвиваючи Софію Семенівну, даючи їй книжки, проповідуючи свою філософію, Лебезятніков хоче насправді розбестити її. Адже Соня соромиться свого становища. В інших обставинах вона із задоволенням вступила б в законний шлюб з коханою людиною. Ф.М. Достоєвському важливо підкреслити, що Соня заради дітей пішла торгувати собою. Вона жертва жорстокого суспільства. Лебезятніков ж намагається нав"язати їй свою філософію, домогтися її розташування і тим самим погубити її душу. У розмові з Лужина Лебезятніков скидає такі поняття, як «благородство», «великодушність». «Я розумію тільки одне слово: корисне!» - Заявляє він.

Для розуміння образу Лужина важлива сцена, в якій Петро Петрович дає Соні гроші для Катерини Іванівни. Якщо Раскольников мовчки поклав для вдови гроші і пішов, то Лужина влаштовує цілий спектакль: він запрошує до себе Соню і просить бути присутнім при цьому Лебезятникова. Андрію Семеновичу він пояснює, що не хоче ставити себе у двозначне становище, залишаючись з Сонею наодинці. Насправді ж йому потрібен глядач, який схвалить його благодійність. Перш ніж дати гроші, він мучить Соню довгим розмовою про свої плани допомоги Катерині Іванівні. Десятикарбованцеві кредитний квиток він простягає, ретельно розгорнувши. Ф.М. Достоєвський спеціально підкреслює, яку суму дав багатий Лужина, а яку - Раскольников (двадцять з гаком рублів). При цьому важливо, що Раскольников віддав останні гроші.

Лужина сильно турбує, як нещасна вдова витратить гроші. Він дорікає її в тому, що вона купує дорогі продукти на поминки, а завтра у неї не буде грошей навіть дітям на хліб. Ф.М. Достоєвський підкреслює, що бажання влаштувати Мармеладову гідні поминки мотивувалося в душі Катерини Іванівни тим, щоб показати запрошеним, що вона вміє прийняти: «Може бути, тут всього більше мала вплив та особлива гордість бідних, внаслідок якої при деяких громадських обрядах, обов"язкових у нашому побуті для всіх і кожного, багато бідняки витрачаються з останніх сил і витрачають останні заощаджені копійки, щоб тільки бути «не гірше інших» і щоб «не засудили» їх як-небудь ті інші ». Та й, як з"ясувалося, Лужина явно перебільшив кількість страв і вин, приготовлених Катериною Іванівною. Просто у нього кастове мислення. І він навіть не може допустити, що бідняки теж мають свою людську гідність, що принижених і забитих людей іноді відвідує почуття гордості. Це почуття гордості часом відіграє злу роль у долі Катерини Іванівни: вона швидко розташовується до людей і швидко розчаровується. На поминках Катерина Іванівна поводиться нерівно: то впадає у важливість, то раптом починає сміятися над господинею квартири Амалією Іванівною, то говорить дурниці і безтактності.

Лужина публічно звинувачує Соню в крадіжці. У кишені дівчини дійсно виявляється сторублевий папірець. Але Лебезятніков тут же викриває Лужина, розповідаючи, що бачив, як Петро Петрович сам тихенько поклав гроші Соні в кишеню. До якої ж міри цинізму треба дійти, щоб на похороні батька звинуватити Соню в крадіжці! Вся благодійність Лужина обертається на ділі підлістю. Нелі вже Лебезятніков, який і сам не є еталоном порядності та шляхетності, називає Петра Петровича жалюгідною, підлою людиною, яким низьким повинен бути Лужина. На захист Соні виступає в цій сцені і Раскольников, остаточно викриваючи Петра Петровича.

Як і Соня, Дуня любить брата жертовною самовідданою любов"ю. У тому ж листі мати Раскольникова Пульхерія карає синові: «Люби Дуню, свою сестру, Родя; люби так, як вона тебе любить, і знай, що він тебе безмежно, більше себе самої любить». Прочитавши лист матері, Раскольников розуміє, що Дуня виходить за Лужина, намагаючись, по суті, повторити вчинок Соні: погоджується стати «законною наложницею» пана Лужина заради того, щоб допомогти рідним: «Річ ясна: для себе, для комфорту свого, навіть для порятунку себе від смерті, себе не продає, а для іншого от і продає! Для милого, для обожнюваного людини, продасть! Ось у чому вся наша штука-то й полягає: за брата, за матір продасть! »

У літературознавстві мало уваги приділяється аналізу образу матері Раскольникова Пульхерії Олександрівни. Вона переживає їх невдачі як свої і прагне хоч що-небудь зробити для них. Достоєвського захоплює її самовіддана любов до дітей. Родіона вона вже відпустила у самостійне життя, але все одно намагається допомогти йому грошима, підтримати листами. З болем дивиться вона на долю дочки. Спочатку сприймаючи Лужина як опору для Дуні, вона ніяких благ при цьому не хоче від нього для себе, повідомляючи Раскольникову, що після весілля буде жити окремо від молодят. У той же час Пульхерія Олександрівна постійно карає Родіону любити сестру і підкреслює, як та його любить. Їй хочеться, щоб діти підтримували і допомагали один одному все життя. Не випадково при вигляді примирення брата з сестрою обличчя її світиться захопленням і щастям. Щоб читач помітив і запам"ятав цей образ другого плану, Ф.М. Достоєвський вибирає для героїні колоритне старовинне ім"я - Пульхерія. Пульхерія Олександрівна підтримує сина у всіх починаннях і впевнена, що все, що він робить, все прекрасно. Однак серцем вона відчуває біль і розлад у душі Родіона. Не випадково вона хреститься перед черговою зустріччю з ним, а в розмові з Дунею оцінює характери дітей більш тверезо і відверто, ніж про сина: «Знаєш, Дуня, дивилася я на вас обох, досконалий його портрет, і не стільки особою, скільки душею: обидва ви меланхоліки, обидва похмурі й запальні, обидва зарозумілі і обидва великодушні ... Адже не може бути, щоб він егоїст був. Дунечка? А? .. А як подумаю, що у нас ввечері буде сьогодні, так все серце і віднімається! »Примітно, що Пульхерія Олександрівна при першому ж побаченні з Сонею розуміє, що та в житті її сина головне.

Інший образ, важливий для розуміння материнської любові в романі, - це Катерина Іванівна. На її прикладі Ф.М. Достоєвський показує, що найскладніші соціальні проблеми, труднощі і позбавлення падають насамперед на плечі жінки-матері. Вихована і освічена жінка, залишилася вдовою, виявляється без засобів до існування. Розуміючи, що жертва, яку принесла заради сім"ї Соня, неоплатна, Катерина Іванівна змушує дітей співати і танцювати на вулиці заради розваги публіки. Вона вигукує: «О, підлі, підлі. Та наплювати; тепер і цих сама годувати буду, нікому не поклонюся! Досить ми її мучили! (Вона вказала на Соню) ». Однією з найтрагічніших сторінок роману є сцена смерті Катерини Іванівни від сухот. Перед смертю вона відмовляється від священика, розуміючи, що для Соні зайвий карбованець, що вона залишає на неї трьох дітей «з рук на руки». У маренні вона вигукує німецькі пісеньки і слова з улюбленого романсу, згадує молодість, перше кохання.

Останні її слова: «Повіт шкапу! Надірвала-а-ась! »- Змушують згадати сон Раскольникова, в якому той бачить катування господарем коня. Обидва епізоди роману підкреслюють, як не вистачає в земному світі любові і доброти і як багато в ньому злоби, підлості і жорстокості.

Своїх улюблених героїнь Ф.М. Достоєвський наділяє красою. Прекрасна і струнка Авдотья Романівна. У неї горді блискучі очі, іноді незвичайно добрі. Зберегла залишки колишньої краси і Пульхерія Олександрівна. Їй 43 роки. Для людини XIX століття це вже солідний вік: «Обличчя її все ще зберігало в собі залишки колишньої краси, і до того ж вона здавалася набагато молодше за свої роки, що буває майже завжди з жінками, що зберегли ясність духу, свіжість вражень і чесний, чистий жар серця до старості ». Поміщаючи розгорнутий портрет Пульхерії Олександрівни, Ф.М. Достоєвський тут же підкріплює його психологічною характеристикою, відзначаючи такі риси характеру, як чутливість, боязкість, поступливість.

Пульхерія Олександрівна серцем відчуває, що Разуміхін надійна людина. Материнське серце робить правильний вибір. Пульхерія Олександрівна з першого погляду розуміє, з ким дочка буде щаслива в шлюбі. Не випадково Дуня згодом вибере в чоловіки саме Разумихина.

Образи Соні і Дуні відтіняє в романі епізодичний образ молоденької п"яної жінки на бульварі в шовковій сукні, одягненою недбало і невміло, очевидно, чоловічими руками. Раскольников бачить, як за нею увивається якийсь франт, і хоче врятувати її: віддає останні гроші, щоб городовий відвіз її додому візником. Достоєвський не раз показує здатність Раскольникова на благородні душевні вчинки.

У критичній літературі при міркуванні про причини злочину Раскольникова посилюється то соціальний, то філософський аспект. Правильніше за все розглядати їх у сукупності. Однак Ф.М. Достоєвському важливіше показати не причини злочину Раскольникова і не сам злочин, а покарання у всьому його жаху і невідворотності. Досить зауважити, що опису нестерпних мук і страждань вбивці приділено в романі центральне місце. Існує безліч додаткових обставин, що підштовхнули Раскольникова до злочину. Це, наприклад, випадково підслухана розмова в трактирі. Під час чергового візиту до старухи герой цікавиться тим, з ким вона проживає, відзначає для себе, що на поверсі усі інші квартири вільні.

Ф.М. Достоєвський жодною мірою не виправдовує Родіона. Письменник вважає, що мета не виправдовує засоби.

Скоївши вбивство, Раскольников немов заразився небезпечною душевної хворобою: він марить, страждає, бачить у сні кошмари. Єдине позбавлення для нього - це визнання і каяття. Але і те, і інше для гордої людини стає важким моральним випробуванням. Ознаки неврастенії проявляються у героя ще до злочину. Однак після вбивства Раскольников взагалі відчуває, що божеволіє. Його охоплює страх, жах і огиду. Напівмертвий, він ледве-ледве добирається до будинку і занурюється навіть не в сон, а в якесь особливе важкий психічний стан: «Клаптики та уривки якихось думок так і кишіли в його голові; але він жодної не міг схопити, ні на одній не міг зупинитися, незважаючи навіть на зусилля ». Таким чином, покаранням для героя стає покарання через страждання. Важливо розуміти, що покарання настає ще до оголошення вироку: воно виражається в тих пекельних душевних муках, що межують з безумством, які відчуває герой.

Для того щоб читач розумів, що у Раскольникова є інший шлях, крім злочину, щоб допомогти сестрі і матері, Ф.М. Достоєвський вводить в роман образ Дмитра Прокоповича Разумихина. Це вірний товариш Родіона по університету, який, незважаючи ні на що, продовжує підтримувати його. Це веселий і добрий до простоти хлопець. «Втім, під цією простотою таїлися і глибина і гідність», - підкреслює Ф.М. Достоєвський. Дружба Раскольникова і Разуміхіна протиставлена в романі показу роз"єднаності людей в цілому. Разуміхін і Раскольников протиставлені за допомогою своїх прізвищ («розум» - «розкол») за принципом ставлення до життя в цілому. Разуміхін відноситься до труднощів легко і просто. Як і Раскольников, він дуже бідний, але знає масу способів знайти собі заробіток, причому зробити це чесним шляхом: наприклад, дає уроки.

Разуміхін - справжній друг, людина, яка не кине в біді. Він не шкодує для Родіона найдорожчого - часу, свого непоправного ресурсу. Саме Разуміхін виходжує і годує Раскольникова супом, дістає йому поношений одяг і чоботи, які спеціально вибирав. Раскольников спочатку відмовляється. Гордість заважає йому щиро подякувати друга за турботу. Зробивши криваве злодіяння, герой ще болючіше переживає щиру доброту. Примітно, що Разуміхін обіцяє Родіону допомагати оберігати його сестру від Свидригайлова. Це свідчить про душевну шляхетність героя.

Ф.М. Достоєвський не випадково поміщає опис Петра Петровича Лужина, нареченого сестри Раскольникова, відразу після опису сцени дбайливого ставлення Разумихина до Родіона. Це дає можливість письменникові протиставити героїв по їх душевним якостям. Забезпечений Лужина, заставши майбутнього родича у важкому становищі, не тільки не запропонував допомогу, але і виявив свою жадібність: зняв для нареченої і її матері найдешевші кімнати. Жадібність Лужина так очевидна, що інформація про те, що він, будучи заможною людиною, нічого не подарував своїй нареченій, читача вже не дивує. Для такої людини це закономірно. Після сварки з братом майбутньої нареченої він вимагає, щоб той навіть не був присутній при його візиті. Ф.М. Достоєвський підкреслює, що Лужина пише листа діловим тоном. Для героя цей шлюб - угода. Він намагається придбати дружину як нерухомість або інше майно. Від бідної дівчини він чекає подяки, поклоніння і послуху, мріє тішити своє самолюбство, панує над нею. Крім того, Лужина як тонкий психолог чудово розуміє, що чарівність прекрасної і доброчесного жінки може створити в очах оточуючих йому якийсь ореол гідного людини.

Разуміхін - альтруїст, готовий поділитися з другом останнім, Лужина - самозакоханий егоїст. Прагнення Петра Петровича здаватися солідною людиною насправді виглядає бундючно й манірно. Ф.М. Достоєвський не приховує іронії при описі героя: «... Петро Петрович не поспішаючи вийняв батистову хустку, від якої понесло духами, і висякався з видом хоча і доброчесного, але все ж дещо ображеного у своїй гідності людини...» У ході розмови з Дунею Лужина фактично вимагає, щоб вона вибрала між ним і братом. Тільки тоді Дуня нарешті розуміє, який Петро Петрович низька і зла людина, і розкаюється в тому, що спокусилася на його гроші. Ф.М. Достоєвський так коментує сформовану ситуацію: «Петро Петрович, пробившись з нікчемності, болісно звик милуватися собою, високо цінував свій розум і здібності і навіть іноді, наодинці, милувався своїм обличчям у дзеркалі. Але більше всього на світі любив і цінував він, здобуті працею і всякими засобами, свої гроші: вони рівняли його з усім, що було вище його ».

Ще більш огидною людиною постає в романі Свидригайлов. Лужина хоча б пропонує Авдотье Романівні статус подружжя, а Свидригайлов ще при живій дружині домагається дівчини, яка працює у нього в будинку гувернанткою. Герой при цьому б"є дружину хлистом і не відчуває себе винним в її передчасної смерті, хоча сам зізнається, що людина розпусна. Після смерті дружини Свидригайлов продовжує домагатися Дуні, пропонуючи їй десять тисяч рублів.

Для розуміння концепції роману важливий образ Петербурга. Ф.М. Достоєвський широко використовує його топоніміку: Василівський острів, Мала Нева, Петровський острів, Сінна, Юсупов сад, Михайлівський сад, Літній сад, Марсове поле.

Місто є тлом, на якому розгортаються людські трагедії. Його величезні будинки тіснять і давлять. Харчевні, розпивочні, купецькі лавки, смердючі і брудні двори - всі ці реалії створюють непривабливе враження. Однак у Раскольникова були улюблені місця, наприклад, на набережній Неви. Він завжди, повертаючись з університету, милувався з однією і тією ж точки на собор. Але опинившись тут після злочину, Раскольніков розуміє, що його колишні думки та враження вже втратили силу: «Йому здалося, що він ніби ножицями відрізав себе сам від всіх і всього в цю хвилину».

Включення в тканину художнього твору вставних новел - традиційний літературний прийом. Такі сюжети покликані відтінити основну тему. У романі «Злочин і кара» Ф.М. Достоєвський описує сни героя.

У першому сні до Раскольнікова приходять дитячі спогади про те, як він гуляє з батьком по рідному місту і бачить, як п"яні мужики б"ють замучену шкапу. Герой бачить, як з очей коня біжать сльози. Озвірілий від куражу кучер Миколка вбиває шкапу. А приголомшений хлопчик кидається до неї і цілує її в мертву закривавлену морду. Символічно, що, скоївши злочин, Раскольников сам відчуває себе загнаною конем.

Раскольников дізнається, що у вбивстві звинуватили невинну людину - фарбаря, який випадково знайшов втрачені Раскольніковим заставні сережки. Їх впізнали, і це з"явилося б вагомим доказом для засудження. Це посилює душевні муки головного героя. Гроші втрачають для нього сенс. Ф.М. Достоєвському важливо було показати, що Раскольников міг би уникнути кримінального покарання. Однак герой сам видає себе, сам вершить суд над своїм злочинним злодіянням і виносить собі обвинувальний вирок.

Вже Зосімов з Разуміхіним помічають, що хворий Родіон цікавиться тільки одним - слідством у справі про вбивство. Думки героя також присвячені проблемі життя і смерті. Спершу він розуміє, що не хоче згадувати про те, що один засуджений до смерті мріяв жити хоча б на скелі, «щоб де-небудь на висоті, на скелі. І на такому вузенькому майданчику, щоб тільки дві ноги можна було поставити, - а кругом будуть прірви, океан, вічний морок, вічне усамітнення і вічна буря, - і залишатися так, стоячи на аршин простору, все життя, тисячу років, вічність - « краще так жити, ніж зараз вмирати! »

У розмові з Заметовим Раскольников жвавістю інтересу до старої майже видає себе, розповідаючи йому частину свого задуму. При цьому, однак, він відчуває нестерпну насолоду. Мріючи полегшити душу, зняти з неї камінь кривавого злодіяння, Родіон начебто репетирує своє визнання. Ф.М. Достоєвський послідовно проводить героя через випробування: не випадково він бачить, як жінка топиться в річці, і немов приміряє на себе роль самогубці: «Ні, гидко... вода... не варто ».

Як багатьох злочинців, Раскольникова непереборно тягне на місце злочину. Він приходить і починає розпитувати про вбивство, немов сам інстинктивно жадає викриття.

Цікаві в романі судження про психіку людини взагалі. Коли Родіон розповідає Зосимову, Разуміхіну і Дунечке з мамою про те, що напередодні «був в маренні», Зосімов. як лікар висловлює думку про те, що поняття психічної норми відносне. Абсолютно нормальних людей немає: всі в тій чи іншій мірі схильні до психічних розладів і відхилень. «... Всі ми, і вельми часто, майже як схиблені, з маленькою тільки різницею, що« хворі »дещо більше нашого схиблені, тому тут необхідно розрізняти межу. А гармонійної людини, це правда, зовсім майже немає; на десятки, а може, і на багато сотень тисяч по одному зустрічається», - міркує герой.

Глибина проникнення в таємний і суперечливий світ людських переживань з особливою гостротою оголюється в сцені розмови Раскольникова з Сонею, коли Родіон пропонує їй разом покінчити з усіма стражданнями, тобто зважитися на самогубство: «Ще б не жах, що ти живеш у цій фязі, яку так ненавидиш, і в той же час знаєш сама (тільки варто очі розкрити), що нікому ти цим не допомагаєш і нікого ні від чого не рятуєш! Та скажи ж мені нарешті, - промовив він, майже в нестямі, - як з такою ганьбою в тебе поряд з іншими протилежними і святими почуттями поєднуються? Адже справедливіше, тисячу разів справедливіше і розумніше було б прямо головою у воду і разом покінчити! »А Соня відповідає йому стражденно, але без подиву:« А з ними-то що буде? »За її реакції Раскольников розуміє, що вона вже думала про самогубство, але її зупиняє лише тривога за долю дітей Катерини Іванівни, на яких вона дивиться як на рідних.

Силу характеру Сонечки Ф.М. Достоєвський підкреслює через портрет, який дається очима Раскольникова: «З новим, дивним, майже болючим, почуттям вдивлявся він у цей бліде, худе і неправильне личко, в ці лагідні блакитні очі, що можуть виблискувати таким вогнем, таким суворим енергійно почуттям, в її маленьке тіло, ще тремтить від обурення і гніву, і все це здавалося йому більш і більш дивним, майже неможливим ». Ще сильніше перетворюється Соня, читаючи Раскольнікову Біблію: «Раскольников обернувся до неї і з хвилюванням дивився на неї: так, так і є! Вона вже вся тремтіла в дійсній, справжньою лихоманці. Він чекав цього. Вона наближалася до слова про великого і нечуваного дива, і почуття великого торжества охопило її. Голос став дзвінок, як метал; торжество і радість звучали в ньому і кріпили його ».

Важливу композиційну роль у розкритті ідеї невідворотності покарання в романі відіграє образ слідчого Порфирія Петровича. У портреті героя Ф.М. Достоєвський підкреслює незвичайне вираз очей, яке контрастує з усією фігурою. Очі ці володіють якимось рідким водянистим блиском і надають герою серйозність.

Раскольников сам йде до Порфирія Петровича, щоб з"ясувати, знає той про його візит до старої-процентщице або не знає. Сцена їхньої розмови, при якому присутні ще Зосімов і Разуміхін, відрізняється ювелірної тонкістю психологічного аналізу. Ф.М. Достоєвський підкреслює всі тонкощі цієї бесіди і показує, як поступовослідчий входить в курс справи і становить власну думку про Родіона.

Трепетне ставлення Раскольникова до розслідування видає його гнівний погляд, коли Разуміхін несподівано згадує про бурхливої реакції Родіона на слова про те, що Порфирій заставників опитує. Однак той спритно вивертається, посилаючись на те, що дуже дорожить однієї штучкою, що дісталася йому від батька (срібними годинниками).

Зайві питання, паузи, спокійний і холодний тон, насмішкуватість - все це психологічні прийоми, за допомогою яких досвідчений слідчий, приміряючи кожного з заставників на роль вбивці і розуміючи, що перш за все у них був мотив, намагається виявити того єдиного, хто став винуватцем загибелі бабусі та її сестри.

Розмова стає для Раскольникова все більш болісною. Він насилу стримує негативні емоції, які посилюються тим, що в розмову постійно втручаються, помітив і Разуміхін, виводячи його на чисту воду і прискорюючи тим самим викриття. Озлобленість і бажання припинити всі ці муки в міру розмови у Раскольникова наростають. Ф.М. Достоєвський підкреслює, що слідчий хитрий. Він частенько підлаштовується під мовця для того, щоб вивести його на чисту воду, використовує несподівані ходи. З"ясовується, наприклад, що Порфирій читав статтю Раскольникова «Про злочин», в той час як сам Родіон навіть не знав про те, що ця стаття опублікована.

У цій статті герой якраз і викладає свою теорію, за якою всі великі люди були, по суті, злочинцями, бо порушували древній закон, щоб встановити новий. При цьому нерідко проливалася кров. І Разуміхін, і Порфирій зустрічають головну думку статті Раскольникова про те, що можна дозволити проливати кров по совісті і виправдати це діяння.

У розмові заходить думка про страждання. І тут Раскольников висуває ще одну важливу для розуміння концепції надлюдини думка: «Страждання і біль завжди обов"язкові для широкої свідомості і глибокого серця. Істинно великі люди... повинні відчувати на світі великий смуток». Його спокій і замислений тон, з яким він вимовляє цю фразу, свідчать про те, що сам він якраз і зараховує себе до цього розряду геніальних людей.

Порфирій Петрович при розмові з Раськольниковим то ласкавий, то фамільярен, то наполегливий, то робить вигляд, що сам заплутався в ході слідства, потім знову задає несподівані питання, з"ясовуючи найдрібніші деталі і конкретні часові терміни. Він нібито з простої цікавості і бажання краще вникнути в суть статті цікавиться, зараховує чи себе Родіон до розряду людей, які мають право. Але той відповідає ухильно.

Родіон Романович не відразу зізнається у вбивстві. Тричі приходить він з цією думкою в поліцію, але тільки втретє завдяки підтримці Соні вирішується зізнатися.

Ф.М. Достоєвський не випадково детально описує тонку психологічну гру, яку веде з злочинцем слідчий Порфирій Петрович. Порожні фрази, дивні жести, безглузді і загадкові слівця - все це арсенал засобів досвідченого сищика. Порфирій постійно жонглює фактами і припущеннями. Він немов поступово підводить Раскольникова до думки про те, що Родіон сам повинен полегшити свою долю і зізнатися. З особливою тонкістю, ніби ділячись досвідом зі студептом-юристом, розповідає Порфирій Петрович про свою вмілу тактику: «Ну, так от вам, так би мовити, і прімерчік на майбутнє - тобто не подумайте, щоб я вас вчити осмелілся: Евона адже ви які статті про злочини друкуєте! Ні-с, а так, у вигляді факту, прімерчік насмілюся уявити, - Так от вважай я, наприклад, того, іншого, третього за злочинця, ну навіщо, запитаю, буду я його раніше терміну турбувати, хоча б я докази проти нього мав-с? .. Ні, ви, я бачу, не зовсім розумієте, так я вам пояснее зображу-с: посади я його, наприклад, занадто рано, так адже цим я йому, мабуть, моральну, так би мовити, опору додам... »

Таким чином, словами слідчого Ф.М. Достоєвський підкреслює, що покарання Раскольникова вже почалося до викриття. Муки совісті і страх бути викритим - ці суперечливі почуття змушують Родіона страждати як у пеклі. Практику правильного ведення Порфирій Петрович порівнює з військової тактикою. А для особистості злочинця він вибирає ще більш топке художнє порівняння: «Бачили метелика перед свічкою? Ну, так от він все буде, все буде біля мене, близько свічки, кружляти; свобода не мила стане, стане замислюватися, застрягнути, сам себе колом заплутає, як в мережах, себе на смерть! .. І все буде, все буде біля мене ж кола давати, все звужуючи да звужуючи радіус, і - хлоп! Прямо мені в рот і влетить, я його і проковтну-с, а це вже дуже приємно, хе-хе-хе! Ви не вірите? »Про те, що тактика Порфирія Петровича є дієвою і вірної, свідчить стан Раскольникова під час бесіди. Він сидить блідий і нерухомий, губи його пересихають, серце калатає, піна запікається на губах. У душі його зріє злість. Потім він починає сміятися як припадочний, потім сам різко обриває свій дивний сміх.

Порфирій ж не вгамовується, стаючи то послужливим і співчутливим, то веселим і глузливим. Кульмінацією бесіди стає сцена визнання Миколи. Для Родіона це ще одне моральне випробування - бачити людину, яка готова постраждати за злодійство, якого не скоював.

Примітно, що любовна лінія «Соня і Раскольников» носить в романі характер особистісної підтримки. Це насамперед глибоке романтичне почуття, бажання героїв допомогти один одному у важкій життєвій ситуації. Не випадково Ф.М. Достоєвський підкреслює «неспокійний і до борошна турботливий погляд», яким Соня дивиться на Родіона.

Сцена, в якій Раскольников визнається Соні у вбивстві, є етапною для зміни його власного ставлення до свого діяння. Він одночасно бачить дитяче перелякане обличчя Лізавети - невинної жертви - і повне жаху обличчя Соні. Саме в розмові з Сонею після визнання Раскольников починає усвідомлювати всю глибину свого морального падіння.

Соня ж веде себе в цій сцені самовіддано: вона обіймає його, намагаючись погасити його зло і відчай, пом"якшити любов"ю. Соні передається збуджений стан героя, і вона як справжній друг, мужньо розділяє з ним його горе: «Очі його горіли гарячковим вогнем. Він майже починав марити; неспокійна посмішка блукала на його губах. Крізь збуджений стан духу вже проглядало страшне безсилля. Соня зрозуміла, як він мучиться. У ній теж голова починала кружляти. І дивно він так говорив: ніби й зрозуміло щось, але... «Але як же! Як же! О господи! »І вона ламала руки в розпачі».

Настрій Раскольникова в сцені визнання Ф.М. Достоєвський позначає як «похмурий захват». Родіон дає собі чесну і нещадну характеристику, усвідомивши нарешті, що він «самолюбив, заздрісний, злий, мерзок, мстивий». Раскольников розуміє, що у нього був інший вихід із важкого становища, а він «озлився». Герой усвідомлює, що він така ж воша, як і всі. Родіон розуміє, що вбив себе, свою чисту душу. Він порівнює себе з павуком і в розпачі запитує у Соні, що робити. Соня умовляє його зізнатися.

Порфирій Петрович приходить до Раскольнікова з викриттям і пропонує йому явку з повинною і пропонує посприяти зменьшенню терміну. Однак Раскольников відмовляється.

Зовсім випадково таємницю Родіона дізнається Свідрігайлов. Він розповідає про все сестрі Родіона Дуні. Самим підлим чином він шантажує дівчину, обіцяючи врятувати її брата. Потім він загрожує взяти її силою. У цей момент Дуня дістає револьвер і стріляє в нього, але куля лише злегка зачіпає його скроню. Тут Дуня розуміє, що не може вбити людину навіть для того, щоб захистити себе. Вона відкидає револьвер, а Свидригайлов відпускає її. Свидригайлов розуміє, що ні силою, ні погрозами не отримає Дуню. Від відчаю він вирішує покінчити з собою. Раскольников ж, наважуючись зізнатися у злочині, все ще не розуміє до кінця глибину свого морального падіння, сприймаючи своє рішення зізнатися як крок слабкості.

Вирок виявився несподівано м"яким: вісім років каторжних робіт. Читач дізнається про це в епілозі.

Незабаром Дунечка вийшла заміж за Разуміхіна, а Пульхерія Олександрівна померла. Соня ж відправилася слідом за Раськольниковим до Сибіру, влаштувалася працювати кравчинею і регулярно бачилася з Родіоном. Раскольников ж став байдужий до своєї долі. Фізична робота його навіть радувала, а от з іншими ув"язненими він спільної мови не знайшов. Соню ж, навпаки, всі полюбили. Одного разу під час посту Раскольников захворює і бачить сон; «Люди вбивали один одного цілими арміями, але армії, вже у поході, раптом починали самі терзати себе, ряди засмучувалися, воїни кидалися один на одного, кололися і різалися, кусали і їли один одного... почалися пожежі, почався голод. Все і всі гинуть. Виразка росла і посувалася далі й далі. Врятуватися в усьому світі могли лише кілька людей, це були чисті і вибрані, призначені почати новий рід людей і нове життя, відновити і очистити землю, але ніхто і ніде не бачив цих людей, ніхто не чув їх слова і голоси ».

Після хвороби Родіон дізнається, що Соня теж хворіє. Одного разу Раскольников сидить на березі річки і сумує. Несподівано до нього підходить Соня: «Як це сталося, він і сам не знав, по раптом щось як би підхопило його і як би кинуло до її ніг. Він плакав і обіймав її коліна. В першу мить вона страшенно злякалася, і все обличчя її помертвіла. Вона схопилася з місця і, затремтівши, дивилася на нього. Але зараз же, в цю ж мить вона все зрозуміла. В очах її засвітилося нескінченне щастя, вона зрозуміла, і для неї вже не було сумніву, що він любить, нескінченно любить її, і що настала ж, нарешті, ця хвилина... Вони хотіли було говорити, але не могли. Сльози стояли в їхніх очах. Вони обидва були бліді і худі; але в цих хворих і блідих обличчях вже сяяла зоря оновленого майбутнього, повного воскресіння в нове життя. Їх воскресила любов, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого ».

Ф.М. Достоєвському важливо підкреслити, що, полюбивши, Раскольников приходить до Бога. Причому сам, без участі Соні. Соня приносить йому Євангеліє тільки тоді, коли він сам просить про це. Таким чином, всім ходом розвитку свого психологічного роману Ф.М. Достоєвський як великий письменник-гуманіст переконливо показує, що всі свої надії на моральне переродження людини він пов"язує з релігією. Лише любов і доброта, вміння підтримати людину в найтяжчу хвилину здатні перетворити світ.

Ідея покарання яскраво виражена в символічному плані роману, що включає образи свічки, хреста, туману і повітря.

Туман, наприклад, символізує болісні роздуми і пошуки виходу з ситуації, що склалася, а повітря втілює мрію про звільнення від душевних мук. Покарання головного героя поділяють разом з ним близькі йому люди: переживають мати і сестра Раскольникова, віддано поділяє долю улюбленого Соня. Решті суспільства легше вигнати оступився людини, чим допомогти йому.

Таким чином, роман Ф.М. Достоєвського - це роман насамперед ідеологічний . Його головний герой намагається втілити в життя свою теорію. Ф.М. Достоєвського цікавить людина-мислитель, філософ, людина, задуманий над вічними проблемами буття.

Роман «Злочин і кара» - найяскравіший і досконалий твір великого письменника-психолога. Бунт сильної особистості проти суспільної несправедливості - традиційна для літератури тема. Одночасно це і типовий роман для 60-х років XIX століття, так як в цей час в середовищі молодого покоління панує розчарування, викликане крахом утопічних теорій. Любовна тема в романі виявляється другорядною, хоча у героїв і виникають між собою сильні почуття: Соня полюбила і підтримала Раскольникова, Дуня знаходить своє щастя з Разуміхіним. Але всі ці лінії лише факультативні. Не випадково вони намічені лише фрагментарно. Однак Ф.М. Достоєвський переконливо показує, що любов виникає там, де є підтримка і розуміння. Тільки добра і великодушна людина здатна на це почуття.

Роман Достоєвського був вистражданий автором буквально і розбурхує уми читачів досі. Історія створення роману «Злочин і кара» непроста, дуже цікава. Письменник душу всю свою вклав в цей роман, який багатьом думаючим і мислячим людям і нині не дає спокою.

Народження задуму

Задум про написання роману зародився у Достоєвського в той час, коли письменник був на каторзі в Омську. Незважаючи на важкі фізичні роботи, на нездоров’я, письменник продовжував спостерігати за навколишнім життям, за людьми, характери яких в умовах ув’язнення розкрилися з зовсім несподіваних сторін. І ось тут, на каторзі, важко хворіючи, він задумав писати роман про злочин і кару. Однак важкі каторжні роботи і серйозна хвороба не давали можливості приступити до його написання.

«Все серце моє з кров’ю покладеться в цей роман»,
– так уявляв собі роботу над твором Достоєвський, називаючи задумане романом-сповіддю. Однак почати його писати автор зміг набагато пізніше. Між задумом і його втіленням народилися на світ «Записки з підпілля», «Принижені і ображені», «Записки з мертвого дому». Багато тем з цих творів, проблеми суспільства, описані в них, знайшли своє місце в «Злочин і кару».

Між мрією і реальністю

Після повернення з Омська матеріальне становище Достоєвського залишає бажати кращого, погіршилася з кожним днем. А написання величезної проблемно-психологічного роману вимагало часу.

Намагаючись хоч трохи заробити, письменник запропонував редактору журналу «Вітчизняні записки» опублікувати невеликий роман «П’яненькі». Автор хотів привернути до пияцтва увагу суспільства. Сюжет повинен був бути пов’язаний з родиною Мармеладових. Глава сім’ї, колишній чиновник, звільнений зі служби, спивається, а вся родина страждає.

Однак редактор наполіг на інших умовах: Достоєвський за мізерну плату продав всі права на публікацію повного зібрання своїх творів. Відповідно до вимог редакції автор починає писати роман, який повинен бути зданий в найкоротші терміни. Так практично раптово письменник почав працювати над романом «Злочин і кара».

Початок

Достоєвський страждав хворобою гравця – не грати він не міг. І, отримавши гонорар від журналу, письменник, поправивши трохи свої справи, знову піддався азартного спокусі. У Вісбадені йому нічим було оплатити стіл і світло в готелі. Завдяки тільки доброму до нього розташуванню господарів готелю Достоєвський не залишився на вулиці.

Щоб отримати гроші, треба було закінчити роман в термін, тому довелося поспішати. Задумав письменник розповісти історію про те, як бідний студент вирішив вбити і пограбувати стару. Сюжетом повинна була стати історія про один злочин.

Автор завжди цікавився психологією своїх героїв, а тут вкрай важливо було вивчити і описати психологічний стан людини, яка позбавила іншого життя, важливо було розкрити сам «процес злочину». Письменник вже практично роман закінчив, як раптом рукопис знищив по абсолютно незрозумілою причини.

Психологія творчості

Однак же роман повинен був бути зданий в редакцію за договором. І нагальна робота знову почалася. Першу частину журнал «Русский вестник» опублікував уже в 1866 р Термін написання роману закінчувався, а задум Достоєвського лише знаходив все більшу повноту. Історія студента тісно переплітається з історією п’яниці Мармеладова і його сім’ї.

Письменникові загрожувала творча кабала. Щоб її уникнути, автор на 21 день відволікається від «Злочину і кари» і буквально за три тижні пише новий роман «Гравець», відносить його до видавництва.

Потім знову продовжує писати тривалий роман про злочин. Він вивчає кримінальну хроніку і переконується в актуальності обраної теми. Закінчує він роман в Любліні, де живе в цей час у своєї сестри в маєтку. Повністю роман закінчений і надрукований був в кінці 1866 р

Щоденник роботи над романом

Вивчати історію написання роману без вивчення чернеток письменника неможливо. Начерки і чорнові записи допомагають зрозуміти, скільки сил, праці, душі і серця, скільки думок і ідей автор вклав в свій роман. З них видно, як змінювався задум твору, як розширилося коло завдань, як будувалася вся архітектура композиції роману.

Письменник майже повністю поміняв форму оповідання для того, щоб якомога докладніше і ретельніше розібратися в поведінці та характері Раскольникова, зрозуміти мотиви його дій і вчинків. В остаточному варіанті (третьому) розповідь вже ведеться від третьої особи.

Так герой починає жити своїм життям, причому абсолютно незалежно від волі автора, не підкоряється йому. Читаючи робочі зошити, стає зрозуміло, як довго і болісно Достоєвський сам намагається розібратися в мотивах, які штовхнули героя на злочин, однак автору це майже не вдалося.

І письменник створює героя, в якому «два протилежних характеру по черзі змінюються». Чітко видно, як в Родіона одночасно присутні і борються один з одним дві крайності, два начала: презирство до людей і любов до них.

Тому автору було дуже важко написати фінал роману. Достоєвський спочатку хотів закінчити тим, як герой звернувся до Бога. Однак ж остаточний варіант закінчується зовсім інакше. І це наштовхує читача на роздуми, причому навіть після того, як перевернута остання сторінка роману.

суперечка з ідеєю, з якого він виходить
переможцем,
рабство людини по
відношенню до ідеї засуджується Достоєвським.

І. Золотуський

Реферат з літератури
На тему: Аналіз роману "Злочин і кара" Ф. М. Достоєвського.
Виконала
Стася Романюк.

Зміст:
Вступ
Основна частина
1) Герої роману
2) Сюжетна лінія роману
Висновок
Література

Вступ
У своєму рефераті я хотіла б проаналізувати найбільше твір Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». У вступі до реферату мені б хотілося розповісти історію створення цього роману.
Середина 1860-х рр.. була складним часом в історії країни. Громадський рух, що почалися після смерті Миколи I, пішло на спад, а після замаху Каракозова на Олександра II і зовсім змінилося урядової реакцією. Ситуація погіршувалася тим, що загальний криза , що виникла в результаті селянської реформи, що зруйнувала віковий уклад життя , охопив і духовну сферу. Звільнена «особиста ініціатива», не стримувана ніякими моральними і культурними нормами і заборонами, властивими традиції, виявлялися у владі «новітніх ідей», відродили таку особисту ініціативу в культ. Це згубно відбивалося на моральне обличчя людей. Саме таке хворобливе стан суспільства і зобразив Достоєвський у романі «Злочин і кара». Це твір приніс йому небувале досі визнання серед російської читаючої публіки.
«Якраз в цьому романі вперше думка Достоєвського розправила крила. З мурашника принижених і ображених, від слабких сердець і прохарчінскіх бунтів, від конурочной мрії та підпільної злоби письменник виходить у сферу - або, може, теж штовханину? - Вищих моральних проблем. Саме до цього часу настільки перегоріли в його душі враження важкого досвіду, що він міг з художнім неупередженістю хвилювати читачів ідеями правди, відповідальності і спокуси. Ні раніше, ні пізніше 1866 Достоєвський не був... чистим ідеологом художності ... роман «Злочин і кара» за своєю художньою стрункості залишився у свого автора неперевершеним »- написав у своїй« Книзі відображень »відомий поет , педагог і критик кінця XIX - початку XX століття Інокентій Анненський.
Тема «злочини» хвилювала Достоєвського. Вона пов"язувалася у свідомості письменника з егоїстичним самоствердженням особистості, всупереч всім моральним законам.
Після чергового великого програшу у Вісбадені у вересні 1865 року Федір Михайлович відправив лист видавцеві «Русского вестника» М. Н. Каткова з викладенням плану майбутньої своєї повісті: «Це психологічний звіт одного злочину . Дія сучасне, в нинішньому році. Молодий чоловік, якого виключено зі студентів університету, міщанин за походженням і живе у крайній бідності, з легковажності, по хиткості в поняттях , піддавшись деяким дивним "недокінченим" ідеям, які носяться в повітрі, вирішив разом вийти з кепського свого становища. Він вирішив вбити одну стару, титулярний радника, що дає гроші під відсотки. Старуха дурна, глуха, хвора, жадібна... зла і заїдає чужий вік, мучачи у себе в робітниць свою молодшу сестру. "Вона нікуди не годна", "для чого вона живе?" , "чи корисна вона хоч кому-небудь?" і т. д. - ці питання збивають з пантелику молодої людини.
Він вирішує вбити її, обібрати з тим, щоб зробити щасливою свою матір, яка живе в повіті, позбавити сестру, яка живе в компаньйонка в одних поміщиків, від люблять розкоші домагань глави цього поміщицького сімейства, домагань, що загрожують їй загибеллю, <...> і потім все життя бути чесним, твердим, неухильним у виконанні "гуманного боргу до людства" - що вже, звичайно, "очиститься злочин", якщо тільки можна назвати злочином цей вчинок над старою глухий, дурною, злий і хворий, яка сама не знає, для чого живе на світі і яка через місяць , може бути, сама собою померла б. <...> Майже місяць він проводить після того до остаточної катастрофи, жодних на нього підозр немає і не може бути. Тут-то і розгортається весь психологічний процес злочину . Недозволені питання повстають перед убійником, неподозреваемие і несподівані почуття мучать його серце . Божа правда, земний закон бере своє, і він закінчує тим, що змушений сам на се донести. Примушений, щоб хоча загинути в каторзі, але приєднатися знову до людей; почуття разомкнутости роз"єднаності з людством, яке він відчув відразу ж після здійснення злочину, замордувало його. Закон правди і людська природа взяли своє, вбив переконання, навіть без опору. Злочинець сам вирішує прийняти муки, щоб спокутувати свою справу ».
Майбутнє твір мислилося як сповідь героя, в якій би розкривалася боротьба двох начал - добра і зла - у серці людському. Але рамки внутрішнього монологу виявилися занадто тісні для виявлення художньої ідеї твору, і Достоєвський спалив вже майже завершену повість і взявся за роман .
Він усвідомив, що внутрішні метання героя, боротьба совісті і розуму, знаходять своє щонайактивнішу підтвердження в конфліктах дійсності і нею ж породжуються.
«Розповідь від імені автора, як би невидимого, але всезнаючого істоти» - таким бачиться Достоєвському новий твір, де авторські оцінки і судження як би відступають на другий план, а на перший висувається саме життя в її вкрай жорстоких і суперечливих проявах.
«Закон правди» здійснюється в зіткненні героїв, їх моральних позицій, і навіть «всезнаючий» автор не є істиною в останній інстанції. Читач сам, на думку Достоєвського, повинен разом з його героями зробити свій моральний вибір : він стає свідком тієї драми людських доль і ідей, що зображує художник. Він , а не письменник виступає в ролі «присяжного засідателя» у суді над Родіоном Романовичем Раськольниковим.
Справедливість же вироку визначається не стільки фактом самого вбивства старої лихварки, скільки виявленням справжніх причин і мотивів, які спонукали героя переступити юридичний і моральний закон. Виявлення цих причин важливо, перш за все, не для осуду або виправдання Раскольникова, а для з"ясування того, що відбувається в моральному світі людини і яким спотворень і спокусам схильна мораль сучасного суспільства.
Тому постріл Каракозова в Олександра II, який пролунав 4 квітня 1866 р., Коли вже вийшли в світ перші розділи роману, Федір Михайлович сприйняв як життєве підтвердження того, що мучило його при створенні «Злочину і покарання».

Основна частина
Герої роману
Головний герой роману - Родіон Романович Раскольніков, колишній студент . «Він був чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, темно-русявий, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий. Але скоро він впав як би у глибоку задуму, навіть, вірніше сказати, як би в якесь забуття, і пішов, вже не помічаючи навколишнього, та й не бажаючи його помічати. Зрідка тільки бурмотів він щось про себе , від своєї звички до монологів, в якій він зараз сам собі зізнався ». «Стільки злісного презирства вже накопичилося в душі молодої людини, що, незважаючи на всю свою, іноді дуже молоду, делікатність, він найменше совісті свого лахміття на вулиці».
Раскольников піддався новим ідеям, новим теоріям , що носять в суспільстві. Він створює теорію, в якій він ділить людство на дві частини: одні - «право мають», а інші - «тварі тремтячі». Ця теорія вийшла зі спостережень сучасного йому життя, в якій меншини дозволено все, а більшості - нічого. І тоді у Раскольникова виникає питання про те, до якого типу відноситься він сам. І для з"ясування цього він вирішується на страшний експеримент, намічаючи собі в жертву стару лихварки, що приносить, на його думку, один лише шкода, а тому заслуговує загибелі.
Про це говорив і М.М. Страхов у своїй статті «Злочин і кара»: «Його Раскольников хоча страждає юнацьким малодушністю і егоїзмом, але представляє нам людини з задатками твердого розуму і теплого серця. Це не Фразер без крові і нервів, це - справжня людина . Цей юнак теж будує теорію, але теорію, яка, саме в силу його більшої життєвості і більшої сили розуму, набагато глибше і остаточніше суперечить життя, ніж, наприклад, теорія про образу, що наноситься дамі цілуванням її руки, або інші подібні. На догоду своїй теорії він також ламає своє життя, та він не впадає в смішне неподобство й безглуздості; він здійснює страшну справу, злочин . Замість комічних явищ перед нами відбувається трагічне, тобто явище більш людське, гідне участі, а не одного сміху та обурення ».
Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством , включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Це стає страшним покаранням для злочинця . Він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця.
«Соня була малого зросту, років вісімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка, з чудовими блакитними очима».
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що Соня, на його думку, теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу. Спочатку Раскольников побачив у Сонечці «тварина тремтячу», прийнявши її самовідданість за смирення. У самому ж Сонечка стала суворою суддею для Раскольникова і, в той же час, стає співпереживав людиною, розуміючим яку муку прийняв на себе Раскольніков. «Що ви, що ви над собою зробили! - Відчайдушно промовила Сонечка і, схопившись з колін, кинулася йому на шию, обняла його і міцно-міцно стиснула його руками.
- Дивна яка ти, Соню, - обіймаєш і цілуєш, коли я тобі сказав про це . Себе ти не пам"ятаєш.
- Ні, ні тебе найнещасніші нікого тепер у цілому світі, - вигукнула вона, як у нестямі, не чув його зауваження, і раптом заплакала навзрид, як в істериці ». Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає початком його зцілення. Вона йде за ним, коли він йде зізнаватися. Вона їде за ним на каторгу. Сам же він холодний і відчужений з нею, поки не приходить до нього нарешті осяяння, і тоді він розуміє, що ближче її у нього немає на землі людини. «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!». Вона - символ самопожертви в ім"я ближнього.
Далі мені б хотілося детальніше розібратися в образі ще одного героя - пана Свидригайлова . Він зіставляється з Раськольниковим і протиставляється йому. «... Років п"ятдесяти, зростання вище середнього, огрядний, з широкими і крутими плечима, що надавало йому кілька сутулий вигляд... Широке, скулістое обличчя його було досить приємно, і колір обличчя було свіже, не петербурзький. Волосся нею, дуже ще густі, були зовсім біляві і трохи хіба з сивиною, a широка, густа борода , що спускалася лопатою, була ще світліше головних волосся. Очі його були блакитні, дивилися холодно, пильно і вдумливо; губи червоні ». Свидригайлов - своєрідний "двійник" головного героя, його "зворотний" сторона. "Ми одного поля ягоди", - говорить Аркадій Іванович Раскольнікова. На відміну від Раскольникова Свидригайлов вже по той бік добра і зла. Він вільний, моральний закон вже не владний над ним, але це не приносить йому радості. Нерозрізненість добра і залу породжує погану нескінченність, обессмислівает життя. І хоча він допомагає влаштувати дітей Мармеладова після смерті Катерини Іванівни, піклується про маленьку дівчинку в готелі перед самогубством, душа його майже мертва. Він кінчає собою пострілом з револьвера.
Далі я хочу коротко розповісти про решту героїв роману.
Олена Іванівна колезька реєстраторка, процентниця, «... крихітна, суха старенька , років шістдесяти, з гострили і злими очицями, з маленьким гострий носом... Біляві, мало посивілі волосся її було жирно змащені маслом. На її тонкої і довгій шиї, схожою на курячу ногу, було наверчено якесь фланелевою ганчір"я, а на плечах, незважаючи на спеку, бовталася вся пошарпані і пожовкли хутряна кацавейці ». Її зображення повинне викликати огиду і тим самим як би частково виправдовувати ідею Раскольникова, який носить їй застави, а потім убиває її. Персонаж-символ нікчемною і навіть шкідливою життя. Однак, на думку автора, вона теж людина , і насильство над нею, як над будь-якою людиною, навіть в ім"я благородних цілей, є злочином морального закону.
Заметів Олександр Григорович - письмоводитель в поліцейській конторі, товариш Разуміхіна. «Ліг двадцяти двох, з смаглявим і рухомий фізіономією, що здавалося старіше своїх лід, одягнений по моді і фатом, з проділом на потилиці, розчесаний і распомаженний, з безліччю перснів і кілець на білих отчіщенние щітками пальцях і золотими ланцюгами на жилеті». Разом з Разуміхіним приходить до Раскольнікова під час його хвороби відразу після вбивства баби. Він підозрює Раскольникова. хоча і робить вигляд, що той його просто цікавить. Випадково зустрівшись з ним у трактирі, Раскольников дражнить того розмовою про вбивство бабусі, а потім раптом приголомшує питанням: «А що, якщо це я стару і Лізавету вбив?» Зіштовхуючи цих двох персонажів, Достоєвський зіставляє два різних модусу існування - напружене шукання Раскольникова і благополучно-сите обивательська животіння на зразок заметовского.
Зосімов - доктор, приятель Разуміхіна. Йому двадцять сім років. «... Високий і жирний людина, з одутлим і безбарвно-блідим, гладковиголених особою, з білявим прямим волоссям, в окулярах і з великим золотим перснем на припухлим від жиру пальці». Самовпевнений, знає собі ієну. «Манера його була повільна, як ніби млява і в той же час вивчено-розв"язна». Наведений Разуміхіним під час хвороби Раскольникова. пізніше сам цікавиться його станом. Підозрює у Раскольникова I божевілля і далі цього нічого не бачить, поглинений своєю ідеєю.
Катерина Іванівна - дружина Мармеладова. З числа «принижених і ображених». Років тридцяти. Худа, досить висока і струнка жінка, з прекрасними темно-русявим волоссям, з сухотними плямами на щоках. Погляд її різкий і нерухомий, очі блищать як у лихоманці »губи запеклися, дихання нерівне і переривчасте. Дочка надвірного радника. Виховувалася в губернському i дворянському інституті, закінчила його з золотою медаллю і похвальним листом. Вийшла заміж за піхотного офіцера, бігла з ним з батьківського дому. Після його смерті залишилася з трьома малолітніми дітьми у злиднях. Як характеризує її Мармеладов, «... дама гаряча, горда і непохитна». Компенсує почуття приниженості фантазіями, в які сама ж вірить. Фактично змушує падчерку Сонечку піти на панель, а після цього, відчуваючи провину, схилитися перед її самопожертвою і стражданням . Після смерті Мармеладова на останні кошти влаштовує поминки , всіляко намагаючись продемонструвати, що чоловік її, і сама вона I - цілком шановані люди. Постійно конфліктує з квартирною господинею Амалією Іванівною. Розпач позбавляє се розуму, вона берег дітей і йде з дому просити милостиню, змушуючи їх співати і танцювати, і незабаром вмирає.
Лебезятников Андрій Семенович - міністерський чиновник. «... Худі й золотушний чоловічок, малого зросту, десь служив і на диво білявий, з бакенбардами у вигляді котлет, якими він дуже пишався. Понад те, у нього майже постійно боліли очі. Серце у нього було досить м"яке, але мова дуже самовпевнена, а іноді надзвичайно навіть зарозуміла. - Що. В порівнянні з фігуркою його, майже завжди виходило смішно ». Автор говорить про нього, що він« ... був один із того незліченної і разнолічного легіону пошляків, дохленько недоносків і всьому недоучився самодурів, які миттю пристають неодмінно до наймоднішою ходячою ідеї, щоб відразу ж опошлити її, щоб миттю окарикатурили все, чому вони ж іноді найщирішим чином служать ». Лужина, намагаючись долучитися до новітніх ідейним віянням, фактично обирає як« наставника »саме Л. і викладає його погляди. Л. нерозумний, але добрий за характер) 1 і по-своєму чесний: коли Лужина підкладає в кишеню Соні сто рублів, щоб звинуватити її в крадіжці, Л. викриває його. Образ кілька шаржировал.
Лізавета - молодша, зведена сестра лихварки Олени Іванівни. «... Висока, незграбна, боязка і смиренна дівка, трохи не ідіотка, тридцяти п"яти років колишня в ттолном рабстві у сестри своєї, що працювала на неї день і ніч, тріпотіла перед нею і терпів від неї навіть побої». Смагляве добре обличчя. Займається пранням і лагодженням білизни. До вбивства була знайома з Раськольниковим, прала йому сорочки. Була також у дружніх відносинах з Сонечкою Мармеладової, з якою навіть обмінялася хрестами. Раскольников випадково підслуховує її розмову зі знайомими міщанами, з якої дізнається, що стара процентниця о сьомій годині наступного дня залишиться вдома одна. Трохи раніше він випадково почув у трактирі фривольний розмова молодого офіцера і студента , де мова йшла, зокрема, і про Л. - що вона хоч і некрасива, але багатьом подобається - «тиха така, лагідна , нерозділене, згодна, на всі згодна» тому постійно вагітна. Під час убивства лихварки Л. несподівано повертається додому і теж стає жертвою Раскольникова. Саме подароване нею Євангеліє Соня читає Раскольнікова.

Лужина Петро Петрович - тип ділка і «капіталіста». Йому сорок п"ять років. Манірний, ставний, з обережністю і буркотливо фізіономією. Похмурий і зарозумілий. Хоче відкрити в Петербурзі адвокатську контору. Вибившись з нікчеми, високо цінує свій розум і здібності , звик милуватися собою. Однак найбільше Л. цінує гроші. Він захищає прогрес «в ім"я науки і економічної правди». Він проповідує з чужих слів, яких наслухався від свого приятеля Лебезятникова, з молодих прогресистів: «Наука ж говорить: Люби, перш за всіх, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засновано...
Економічна ж правда додає, що чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ... тим більше для нього твердих підстав і тим більше влаштовується в ньому і спільна справа ».
Вражений красою і освіченістю Дуні Раскольникової, Л. робить їй пропозицію. Його самолюбству лестить думка, що випробувала мною нещасть благородна дівчина буде все життя благоговіти перед ним і підкорятися йому. Крім того, Л. сподівається, що «чарівність чарівної, доброчесного й освіченої жінки» допоможе його кар"єрі. У Петербурзі Л. живе у Лебезятникова - з метою «на всяк випадок забігти вперед» і «замокать» у молоді, тим самим підстрахувавшись від будь-яких несподіваних демаршів з її боку. Вигнаний Раськольниковим і відчуваючи ненависть до нього, намагається розсварити з ним його матір і сестру, спровокувати скандал: під час поминок по Мармеладову дає Сонечці десять карбованців, а потім непомітно суне їй у кишеню ще сто, щоб трохи пізніше публічно звинуватити в крадіжці. Викритий Лебезятніковим, змушений ганебно ретируватися.
Мармеладов Семен Захарович - титулярний радник, батько Сонечки. «Це був чоловік років вже за п"ятдесят, середнього зросту і щільного складання, з сивиною і з великою лисиною, з набряклими від постійного пияцтва, жовтим, навіть зеленуватим особою і з припухлими повіками, через які сяяли крихітні, як щілинки, але одухотворені червонуваті очі. Але щось у ньому було дуже дивне; у погляді його світилася начебто навіть захопленість, - мабуть, був і сенс, і розум, але в той же час миготіло наче безумство ». Лишився без місця «по зміні штаги» і з того моменту став пити.
Раскольников зустрічається з М. в трактирі, де той розповідає йому своє життя і сповідається в гріхах - що п"є і пропив речі дружини, що його власна дочка Сонечка через зубожіння та його пияцтва пішла на панель. Усвідомлюючи всю свою нікчемність і глибоко каючись, але не маючи сил подолати себе, герой тим не менш власну слабкість намагається піднести до світової драми, вітійствуя і навіть роблячи театральні жести, якими призначено виказати його не остаточно втрачене благородство. «Жаліти! навіщо мене жаліти! - Раптом закричав Мармеладов, встаючи з простягнутою вперед рукою, в рішучому натхненні, як ніби тільки й чекав цих слів... »Двічі Раскольников супроводжує нею додому: в перший раз п"яного, вдруге - роздавлені кіньми, j Образ пов"язаний з однією з головних тем творчості Достоєвського - злиднів і приниження, в яких гине поступово втрачає гідність і з останніх сил чіпляється за нього людина.
Марфа Петрівна - поміщиця, дружина Свидригайлова. Про неї читач дізнається з листа матері Раскольнікову і з розповіді Свидригайлова, якого вона врятувала з боргової в"язниці, заплативши за нього велику суму. Коли Свидригайлов почав доглядати за Дуней Раскольникової, що служила в неї гувернанткою, вона вигнала її, але дізнавшись про її невинність, розкаялася і призначила їй у заповіті три тисячі. Після смерті , винуватцем якої (отруєння), можливо, був Свидригайлов, є тому, за його визнанням, як привид, Настасья - куховарка і служниця квартирної господині Раскольникова. З сільських баб, дуже балакуча і сміхотлива. Прислуговує Раскольнікова. В інші хвилини хвороби, відлюдництва і «думання» героя стає єдиною сполучною ланкою його з миром, відволікаючи від нав"язливої ​​ідеї.
Микола (Миколка) - фарбувальник, ремонтувати квартири в під"їзді старої лихварки. «... Дуже молодий, одягнений як простолюдин, зростання середнього, худорлявий, з волоссям, обстрижена в гурток, з тонкими, як би сухими рисами обличчя». З розкольників. Був у старця під духовним началом, в пустелю хотів бігти. Наївний і простий серцем. Разом з напарником Мітре підозрюється у вбивстві старої. Вривається під час допиту Раскольникова Порфирієм Петровичем і заявляє, що він «убивец». Бере на себе злочин, тому що хоче прийняти страждання .
Порфирій Петрович - пристав слідчих справ правознавець. «... Років тридцяти п"яти, зростанню нижчий від середнього, повний і навіть з черевцем, виголений, без вусів і бакенбард, з щільно вистриженими волоссям на великій круглій голові, як-то особливо опукло закругленою на потилиці. Пухке, кругле і трохи кирпате обличчя його було кольору хворого, темно-жовтого, але досить бадьорий і навіть глузливе. Воно було б навіть і добродушне, якщо б не заважало вираз очей, з якимось рідким водянистим блиском, прикритих майже білими моргають, точно підморгуючи кому, віями. Погляд тих очей якось дивно не гармоніював з усією фігурою, яка мала в собі навіть щось бабине, і надаючи їй щось набагато більш серйозне, ніж з першого разу можна було від неї очікувати.
Перша зустріч Раскольникова з П. П. відбувається у того на квартирі, куди Раскольников приходить разом з Разуміхіним нібито впоратися про своїх закладах. Хороший актор, слідчий постійно провокує Раскольникова. задаючи каверзні і начебто безглузді запитання. П. П. умисно спотворює ідею раскольніковской статті про злочин, про публікацію якої Раскольников дізнається саме від нього. Між П. П. і Раськольніковим відбувається свого роду поєдинок. Розумний і гонки психолог , слідчий дійсно цікавиться Раськольниковим. Він не має фактичних доказів проти Раскольникова. проте жорстко і цілеспрямовано підводить його до визнання, і лише в останній момент все зривається через несподіваної появи фарбаря Миколки. бере на себе вбивство бабусі. П. П. змушений відпустити Раскольникова, але незабаром приходить до нього і, вже не сумніваючись, говорить про його винність. П. пропонує Раскольнікову самому з"явитися з визнанням, що полегшить покарання , а він зі свого боку зробить вигляд, що нічого не знав. Ставлення П. П. до Раскольнікова двояко: з одного боку, той дня нього вбивця злочинець, з іншого - він відчуває до нього повагу як до особистості, здатної заглянути «за край», на собі випробувати ідею.
Разуміхін Дмитро Прокопович - колишній студент, дворянин, товариш Раскольникова за університет. Тимчасово вийшов з нього з-за відсутності коштів. «Зовнішність його була виразна - високий, худий, завжди зле виголений, чорнявий. Іноді він буянив і славився за силача... Пити він міг до нескінченності, але міг і зовсім не пити; іноді проказит навіть недозволено, але міг;
і зовсім не відігравати. Р. був ще тим чудовий, що ніякі невдачі його ніколи не бентежили і ніякі погані обставини,
здавалося, не могли придавити його ».
Раскольникова явно тягне до нього як до людини живого життя, простому, цілісного, енергійному і, головне, добросердих. До нього він йде відразу після вбивства, щоб попросити знайти йому уроки для заробітку, а насправді шукаючи живу душу, здатну відгукнутися на його страждання, розділити його муку. Хороший і відданий товариш, Р. доглядає за хворим Рас-кольніковим, призводить до нього лікаря Зосимова. Він же знайомить Раскольникова і зі своїм далеким родичем, слідчим Порфирієм Петровичем. Знаючи про підозри проти Раскольникова, всіляко намагається вигородити його, простодушно пояснюючи всі його вчинки хворобою. Бере він під свою опіку і приїхали до Петербурга матір і сестру Раскольникова, закохується в Дуню і згодом одружується на ній.
Раскольникова Дуня (Авдотья Романівна) - сестра Раскольникова. Горда і благородна дівчина. «Чудово хороша собою - висока, струнка дивно, сильна, самовпевнена, що висловлювалося в усякому жесті її, і що, втім, не забирало у її рухів м"якості і граціозності. Обличчям вона була схожа на брата, але її навіть можна було назвати красунею. Волосся у неї були темно-русяве, трохи світліше, ніж у брата, а очі майже чорні, блискучі, горді і в той же час іноді, хвилинами, надзвичайно добрі. Вона була бліда, але не болісно бліда, обличчя її сяяло свіжістю і здоров"ям. Рот у неї був трохи малий, нижня ж губка, свіжа і червона, трохи видавалася вперед, разом з підборіддям - єдина неправильність у цьому прекрасному обличчі, але додавала йому особливу характерність і. між іншим, як ніби гордовитість ».
Незважаючи на те що, на думку Раскольникова, «... скоріше в негри піде до плантаторові або в латиші до прибалтійському німцеві, ніж оподліт дух свій і моральне почуття своє зв"язком з людиною, яку не поважає ...». Д. збирається заміж за Лужина, хоча не любить "його, але зате шлюбом цим сподівається поправити положення не стільки навіть своє, скільки брата Родіона. Раскольников не хоче такої жертви і всіляко опирається цьому шлюбу, намагаючись розкрити очі Д. на Лужина, але вона не погоджується з ним, поки під час чергового пояснення з нареченим у присутності Раскольнікова не переконується в його правоті. Переслідує її Свидригайлов під приводом важливого известия заманює Д. до себе на квартиру, повідомляє, що її брат - вбивця, і, домагаючись її прихильності, пропонує врятувати його. Намагаючись вирватися, Д. стріляє в нього з револьвера, але промахується. Почувши, що вона його не любить і не полюбить ніколи. Свидригайлов після болісного коливання несподівано відпускає її. Згодом Д. виходить заміж за Разуміхина.
Раскольникова Пульхерія Олександрівна - мати Раскольникова. Її мучить хворобливий стан сина, ранить і ображає його відчуженість. Та й для самого Раскольникова любов до нього його близьких, від яких він після вбивства відділений страшної рисою, мабуть, найбільша мука. Від П. А. приховують, що її син - вбивця, а сам він, перед тим як йти визнаватися, говорить їй, що повинен на час виїхати. Достоєвський показує драму матері, яка знає про злочин сина, але відчуває, що з ним сталося щось дуже серйозне, і глибоко страждає від цього.

Сюжетна лінія роману
У цьому творі широке коло філософських і моральних проблем поставлений на сучасному, життєвому матеріалі. Центральна тема роману - життя і духовний вигляд російської молоді в 1860-х рр.. Головна проблема твору - релігійно-філософський сенс нігілізму, поширився в цей час. У центрі роману постать молодого різночинця Родіона Раскольникова, який піддався новим ідеям, новим теоріям, що носять в суспільстві. Раскольников - людина мисляча, критично відноситься до життя і моралі «більшості». Заперечуючи традиційні моральні закони, він відчуває потребу у вірі, нової моралі. Тому він і створює теорію, в якій намагається не тільки пояснити світ, а й виробити власну мораль. Витоки теорії Раскольникова - в його особливому погляді на світ, історію, людини. Він переконаний, що людство ділиться на дві категорії: одні - «право мають», а інші - «тварі тремтячі», які служать «матеріалом» для історії. До цієї теорії Раскольников прийшов в результаті спостережень сучасного йому життя, в якій меншини дозволено все, а більшості - нічого. Розділення людей на дві категорії неминуче викликає у Раскольникова питання про те, до кого типу належить він сам. І для з"ясування цього він вирішується на страшний експеримент, намічаючи собі в жертву стару лихварки, що приносить, на його думку, один лише шкода, а тому заслуговує загибелі.
Достоєвський показує, що ідея Раскольнікова нерозривно пов"язана з умовами його життя, зі світом петербурзьких кутів, один з яких і посідає герой. Малюючи жахливу картину людської скупченості, бруду, задухи, Достоєвський в той же час показує страшну самотність людини в цьому натовпі, самотність насамперед духовне, життєву неприкаяність героя. Але Раскольников вбив не «з-за шматка хліба», а щоб себе перевірити.
Дія роману вибудовано як спростування теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання. Насамперед у суперечність з теорією героя набирає жива і гуманна натура героя. Достоєвський показує, як кожен раз при зустрічі з людським стражданням Раскольников відчуває майже інстинктивне бажання прийти на допомогу. Але сила ідеї не менш велика, ніж сила пристрасті, і вона може так само поневолювати душу людини, як і сама сильна і згубна пристрасть. Непідконтрольними свідомості, поневоленому ідеєю, є і сни Раскольникова. Одного разу уві сні героя спливає картина, бачена в дитинстві і глибоко запала в душу дитини. Він бачить, як п"яні мужики катують коня і забивають її насмерть. Побачене уві сні приголомшує не менше, ніж пережите наяву, і Раскольников вирішує відмовитися від страшного задуму. Але Достоєвський міг би повторити вслід за М.Ю. Лермонтовим , що «ідеї - створення органічні ... їх народження дає вже їм форму, і ця форма є дія...». Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених , «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя.

Висновок.
Роман Достоєвського "Злочин і кара" не схожий на інші твори художньої літератури. Він, як писав Страхов, «написаний об"єктивною манерою, при якій, автор не говорить в абстрактних висловлюваннях про розум, характері своїх героїв, а прямо змушує їх діяти, мислити і відчувати».
Головний герой роману здійснює подвійне вбивство, але за це автор не робить його божевільним, а навпаки Раскольников скрізь є з задатками ясного розуму і благородного серця. Такий він у всіх інших вчинків, крім свого злочину.
Так чому ж Раскольников робить це злочин? Відповідь на це питання можна знайти в романі. Ось як характеризує вчинок Раскольникова слідчий Порфирій: "Тут справа фантастичне , похмуре, справа сучасне, нашого часу випадок-с , коли помутилося серце людське: коли цитується фраза, що кров" освіжає "; коли все життя проповідується в комфорті. Тут книжкові мрії- с, тут теоретично роздратоване серце; тут видно резолюція на перший крок, але рішучість особливого роду - зважився, та як з гори впав або з дзвіниці злетів, та й на злочин-то ніби не своїми ногами прийшов. Двері за собою забув причинити, а вбив, двох убив, з теорії. Вбив, та й грошей взяти не зумів, а що встиг захопити, то під камінь зніс ". "Вбив, та за чесну людину себе шанує, людей зневажає, блідим ангелом ходить"
Тепер стає ясно, чому Раскольніков зробив свій злочин. Виною всьому його теорія про «тварь тремтячих» і про «право мають». Раскольников хотів зрозуміти до кого він ставиться і тому він наважується на цей страшний експеримент.
Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених, «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя. Таким чином, можна стверджувати, що роман «Злочин і кара» побудований на спростуванні теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання.
«Ось сама суть злочину. Це вбивство принципу. Найглибше перекручення морального розуміння і потім повернення душі до істинно людським почуттям і поняттями - ось загальна тема, на яку написаний роман р. Достоєвського »- писав Страхов у своїй першій статті, присвяченій роману« Злочин і кара ».

Література .
Страхов М.М. стаття «Злочин і кара».
«Велика шкільна енциклопедія» С. Ісмаїлова.
Література 10 клас I частина В.Г. Маранцман.

Людина у Достоєвського затіває

змагання з ідеєю, із якої він виходить

переможцем,

рабство людини по

відношення до ідеї засуджується Достоєвським.

І.Золотусский

>Реферат з літератури

На тему: Аналіз роману "Злочин покарання"Ф.М.Достоевского.

Виконала

>Стася Романюк.

Більшість

>1)Герои роману

>2)Сюжетная лінія роману

Укладання

Література

У його рефераті хотіла б проаналізувати найбільше твірФ.М. Достоєвського «Злочин покарання». У вступі дореферату мені хотілося б розповісти історію створення цієї роману.

Середина 1860-х рр. була складним часом у історії країни. Громадське рух, розпочаті по смерті Миколи I, пішло в спад, а після замаху Каракозова Олександра II взагалі змінилося урядової реакцією. Становище ускладнювалося тим що, що це загальний криза, що виник результаті селянської реформи, яка зруйнувала вікової спосіб життя, охопив та Духовну сферу. Звільнена «особиста ініціатива», не стримувана ніякими моральними і культурними нормами і заборонами, властивими традиції, виявлялися при владі «новітніх ідей»,возродивших таку особисту ініціативу культом. Це згубно відбивалося на моральному образі людей. Саме таке хворобливе стан нашого суспільства та зобразив Достоєвський у романі «Злочин покарання». Це - твір дало йому небувале досі визнання серед російської читацької публіки.

«Саме цьому романі вперше думку Достоєвського розправила крила. З товкотнечі принижених і ображених, від слабких сердець іпрохарчинских бунтів, відконурочной мрії і підпільної злоби письменник відбуває о сферу - чи, то, можливо, теж товкотнечу?- вищих моральних проблем. Саме на той час настільки перегоріли у душі враження важкого досвіду, що міг з художньою безпристрасністю хвилювати читачів ідеями правди, відповідальності держави і спокуси. Ні раніше, ні пізніше 1866 року Достоєвський ні… чистим ідеологомхудожественности…роман «Злочин покарання» зі своєї художньої стрункості залишився в свого автора неперевершеним» - написав у своїй «Книзі відображень» відомий поет, педагог і критик кінця XIX – початку ХХ століття Інокентій Анненський.

Тема «злочину» хвилювала Достоєвського. Вона була пов"язана у свідомості письменника з егоїстичним самоствердженням особистості, всупереч усім моральним законам.

Після завершення чергового великого програшу в Вісбадені у вересні 1865 року Федір Михайлович надіслав лист видавцеві «Російського вісника» М. М. Каткову з викладенням плану майбутньої своїй повісті: «Це психологічний звіт одного злочину. Дія сучасне, цього року. Юнак, виключений із студентів університету, міщанин за походженням і яка у крайньої бідності, по легковажності, по хиткість з поняттями, піддавшись деяким дивним „>недоконченним" ідеям, які носяться повітря, вирішив разом вийти з кепського свого становища. Він зважився вбити одну стару бабу,титулярную радницю, що дає грошей відсотки. Стара дурна, глухою, хвора, жадібна... зла і заїдає чужій століття, мучаючи в себе у працівниць свою молодшу сестру. „Вона куди придатна", „чого вона живе?", „корисна вона хоч комусь?" тощо. буд. - опікується цими питаннями збивають із пантелику молодої людини.

Він вирішує вбити її, обібрати про те, щоб зробитисчастливою свою мати, яка живе в повіті, позбавити сестру, яка живе вкомпаньонках тільки в поміщиків, від сластолюбних домагань глави цього поміщицького сімейства, домагань, які загрожують їй загибеллю, <...> і потім усе життя бути чесним, твердим, неухильним у виконанні „гуманного боргу до людства" - що вужча, звісно, „>загладится злочин", за умови що може бути злочином це над старою глухий, дурної, злий і хворий, які самі не знає, навіщо живе у світі і який за місяць, то, можливо, сам собою померла б. <...> Майже місяць він веде по тому до остаточної катастрофи, ніяких нею підозр немає не може бути. Ось і розгортається весь психологічний процес злочину.Неразрешенние питання повстають передубийцею,неподозреваемие і несподівані почуття мучать його серці. Божого щоправда, земної закон розпочинає своє, і він кінчає тим, що примушений сам на се донести.Принужден, аби хоча загинути в каторзі, але примкнути знову до людей; почуттяразомкнутости роз"єднаності у людства, що він відчув відразу ж по скоєнні злочину, замучило його. Закон правди і людська природа взяли своє, убив переконання, навіть без опору. Злочинець сама вирішує прийняти борошна, щоб спокутувати свою справу».

Майбутнє твір планували як сповідь героя, у якій розкривалася боротьба двох почав - добра і зла - у серце людському. Але рамки внутрішнього монологу виявилися занадто тісні виявлення художньої ідеї твори, і Достоєвський спалив стоїть вже майже завершену повість і за роман.

Він зрозумів, що внутрішні метання героя, боротьба совісті й розуму, знаходять своє щонайактивнішу підтвердження у конфліктах дійсності і нею ж народжуються.

«Розповідь від імені автора, хіба що невидимого, але всезнаючого істоти»- таким бачиться Достоєвському нова книга, де авторські оцінки й судження хіба що відступають другого план, але в перший висувається саме життя у її вкрай жорстоких і суперечливих проявах.

«Закон правди» ввозяться зіткненні героїв, їхніх моральних позицій, і навіть «усевідаючий» автор перестав бути істиною остання інстанція. Читач сам, на думку Достоєвського, повинен разом з його героями зробити моральний вибір: він працює свідком тієї драми людських доль й ідей, що зображує художник. Він, а чи не письменник виступає у ролі «присяжного засідателя» у суді надРодионом Романовичем Раскольниковим.

Справедливість ж вироку визначається й не так фактом самого вбивствастарухи-процентщици, скільки виявленням істинних про причини і мотивів, що спонукали героя переступити юридичний і моральний закон. Виявлення цих причин важливо, передусім, задля осуду або виправдання Раскольникова, а з"ясування те, що відбувається у моральному світі чоловіки й яким спотворень і спокусам схильна до мораль сучасного суспільства.

Тому постріл Каракозова в Олександра ІІ, котрий прозвучав 4 квітня 1866 р., коли вже у перші глави роману, Федір Михайлович сприйняв як життєве підтвердження того, що мучило його за створенні «Злочину і покарання».

Більшість

Герої роману

Головний герой роману – Родіон Романович Раскольніков, колишній студент. «Він був чудово хороший собою, із чудовими темними очима,темно-рус, зростанням вищий за середній, тонкий і стрункий. Та коли його впав як у глибоку задума, навіть, точніше, як у якесь забуття, і пішов, не помічаючи навколишнього, та й бажаючи його помічати. Зрідка лише бурмотів він подумки, від міста своєї звички до монологам, де він зараз сама собі зізнався». «Стільки злобного презирства вже накопичилося у душі молодої людини, що, всю свою, іноді дуже молоду, делікатність, менше всього совістився своїх лахміття надворі».

Раскольніков піддався нових ідей, новим теоріям,носящимся у суспільстві. Він створить теорію, де він ділить людство на частини: одні - «право мають», інші – «тварі тремтячі». Ця теорія вийшов із спостережень сучасної йому життя, у якій меншості дозволено все, а більшості – нічого. І тоді в Раскольникова виникає запитання у тому, якого типу належить вона сама. І на з"ясування цього а на страшний експеримент, намічаючи собі у жертву стару процентницю, що, на його думку, лише шкода, тому гідну загибелі.

Про це саме сповідував і М.М.Страхов у статті «Злочин покарання»: «Його Раскольніков хоча страждає юнацьким малодушністю і егоїзмом, але вказує на людини з задатками твердого потужні мізки і теплого серця. Не фразер безкровно і нервів, це - справжній людина. Цей юний чоловік також будує теорію, але теорію, яка, саме у силу його більшої життєвості й більшої сили розуму, набагато глибша йокончательнее суперечить життя, ніж, наприклад, теорія про образі,наносимой дамі цілуванням її руки, й інші подібні. На догоду своєї теорії він також ламає своє життя; але занурюється у смішне неподобство і безглуздя; він робить страшне справа, злочин. Замість комічних явищ маємо відбувається трагічне, тобто явище більш людське, гідне участі, а чи не одного сміху і обурення».

Знищивши стару, Раскольніков поставив себе поза суспільством, навіть палко улюблених матір та сестру. Але натура героя неспроможна витримати цього відчуження. Це страшним покаранням для злочинця. У неї виникає борошна та сумніви «звичайного» злочинця.

Душевні борошна Раскольникова поділяє інший персонаж – Сонечка Мармеладова.

«Соня була малий зріст, років вісімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка, із чудовими блакитними очима».

Раскольніков відкривається їй, вбачаючи у ній ті ж самі злочинницю, як і вона сама, оскільки Соня, на його думку, теж переступила «вічний» моральний ізагубила душу. Спочатку Раскольніков побачив у Сонечки «тварина тремтячу», прийнявши її самовідданість за смиренність. У самому ж Сонечка стала суворої суддею для Раскольникова й те водночас, стаєсострадающим людиною, розуміє яке борошно прийняв він Раскольніков. «Що ви, що ви з себе зробили!- відчайдушно вимовила Сонечка і, вскочивши з колін, кинулася йому на шию, обняла його й міцно-міцно стис його руками.

Дивна яка ти, Соня, - обіймаєш і цілуєш, коли тобі сказав про це. Себе не пам"ятаєш.

Ні, немає тебенесчастнее нікого нині у цілому світі ! - вигукнула вона, як і несамовитості, неслихав його зауваження, аж раптом заплакала вголос, як і істериці». Зустріч пройшла з СонечкоюМармеладовой стає початком його зцілення. Вона слід його, коли він іде визнаватися. Вона їде його на каторгу. А сам він холодний і відчужений із нею, доки дійшов нього нарешті осяяння, і тоді й розуміє, що ближче її в нього немає землі людини. «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!». Вона – символ самопожертви в ім"я ближнього.

Далі мені хотілося б детальніше дати раду образі чергового героя – пана Свидригайлова. Він зіставляється із Раскольниковим і протиставляється йому. «...Років п"ятдесяти, зростанню вище середнього, огрядний, з широкі й крутими плечима, що надавало йому кілька сутулий вид... Широке,скулистое обличчя його була досить приємно, і колір обличчя був свіжий, не петербурзький. Волосся нею, дуже густі, були біляві і кілька хіба зпроседью, a широка, густа борода,спускавшаяся лопатою, була світліше головних волосся. Очі його були блакитні, дивилися холодно, пильно і вдумливо; губи червоні».Свидригайлов - своєрідний “двійник” головний герой, його “зворотний” сторона. “Ми одного поля ягоди”, - каже Аркадій Іванович Раскольникову. На відміну від РаскольниковаСвидригайлов вже з той бік добра і зла. Він вільний, моральний закон не владний з нього, але ці не приносить йому радості.Неразличимость добра і залу породжує погану нескінченність,обессмисливает життя. І але він допомагає влаштувати дітей Мармеладова по смерті Катерини Іванівни, піклується про маленьку дівчинку у готелі перед самогубством, душа її майже мертва. Він кінчає собою пострілом з револьвера.

Далі хочу коротенько розповісти про інших героїв роману.

Олена Іванівна колезька реєстраторка, >процентщица, «...крихітна, суха бабця, років шістдесяти, звострими і злими очицями, з маленькою гострим носом...Белобрисие, мало посивілі волосся його були жирно змазані олією. Для її тонкої і довгою шиї, схожій курячу ногу, булонаверчено якесь фланелеве ганчір"я, але в плечах, попри спеку, коливалася вся пошарпана і пожовкла хутряна кацавейка». Її зображення має відхилити і тих самим хіба що почасти виправдовувати ідею Раскольникова, що має їй застави, та був вбиває її. Персонаж -символ нікчемною і навіть шкідливою життя. Проте, на думку автора, вона також людина, та насильство з неї, як над будь-яким людиною, що у ім"я шляхетних цілей, є злочином морального закону.

>Заметов Олександр Григорович - письмоводитель в поліцейської конторі, товаришРазумихина. «Ліг двадцяти двох, зсмуглою іподвижною фізіономією,казавшеюся більш старими своїх лід, одягнений по моді і фатом, з проділом на потилиці, розчесаний і >распомаженний, з безліччю перснів і каблучок на білихотчищенних щітками пальцях і золотими ланцюгами на жилеті». Разом зРазумихиним дійшов Раскольникову під час його недугу відразу після вбивства бабусі. Він підозрює Раскольникова. хоч і робить вид, що той його просто цікавить. Випадкововстретясь із ним трактирі, Раскольніков дражнить того розмовою про вбивство бабусі, і потім раптомогорошивает питанням: «Хіба, якщо це стару йЛизавету убив?»Сталкивая цих двох персонажів, Достоєвський зіставляє дві різні модуси існування - напружене пошуки Раскольникова іблагополучно-ситое обивательська животіння на кшталтзаметовского.

>Зосимов - доктор, приятель >Разумихина. Йому двадцять сім років. «...Високий і жирний людина, з одутлим ібесцветно-бледним,гладковибритим обличчям, з білявими прямими волоссям, в окулярах і з великим золотим перснем наприпухшем від жиру пальці». >Самоуверен, знає собі єну. «Манера його була повільна, начебто млява й те водночас >изучено-развязная». НаведенийРазумихиним під час хвороби Раскольникова. пізніше сам цікавиться його станом. Підозрює у Раскольникова I божевілля і далі цього нічого вбачає, цілком зайнятий своєї ідеєю.

Катерина Іванівна - чоловіка Мармеладова. З-поміж «принижених і ображених». Років тридцяти. Худа, досить висока і струнка жінка, із чудовими темно-русявими волоссям, зчахоточними плямами на щоках. Погляд її різкий і нерухомий, очі блищать як у лихоманці» губи запеклися, подих нерівне і переривчасте. Дочка надвірного радника. >Воспитивалась в губернському і дворянському інституті, закінчила його з золотою медаллю іпохвальним листом. Вийшла заміж за піхотного офіцера, бігла з нею з батьківського вдома. Після його смерті залишилася із трьома малолітніми дітьми у злиднях. Як характеризує її Мармеладов, «...дама гаряча, горда і непохитна». Чи компенсує почуття приниженості фантазіями, у яких сама ж вірить. Фактично змушує свою пасербицю >Сонечку вдатися до панель, а після цього, відчуваючи провину, схиляться перед її самопожертвою і стражданням. Після смерті Мармеладова за останні кошти влаштовує поминки, всіляко намагаючись продемонструвати, що чоловік її й само собою воно I - цілком